Своим романом "Тьма" (написанным в 1912-1913 годах) Йирасек был включен в галерею художественных произведений о Богемии после Белых гор. Он особенно обогатил ее своим знанием фактов, трезвым изложением и объективностью. В сентябре 1723 года (более чем через сто лет после битвы при Белогоре) регент Лотарингии возвращается в Скалку, небольшой замок, полный впечатлений и ожиданий. Но внезапная встреча с иезуитами лишает его первоначального благополучия и даже заставляет разозлиться на собственный страх. Еще одним противником темных времен является доносчик и проныра, человек, стремящийся к власти, смотритель Чермак. Под крышей охотничьего домика мы начинаем подозревать его будущих жертв, тихих и трудолюбивых людей, тайных некатоликов. Догадка вскоре начинает подтверждаться, как раз с появлением Елены Маховцовой, с ее испуганной реакцией на изображение святого Иоанна Непомуцкого. В чешском обществе царит напряженность. Усилия по рекатолизации и насилие достигают кульминации. На смену памятнику Яну Гусу приходит культ нового святого - Иоанна Непомуцкого. Давно запланированное празднование его канонизации в 1729 году завершает картину Йираска о Праге после Белых гор, и все некатолики, жившие во тьме, либо умерли, либо покинули Богемию. И все же роман, который таким образом продемонстрировал власть иезуитов над Богемией и способность Богемии подчиняться ей, несет в себе обнадеживающий посыл, который, однако, заключен не в исторических событиях, а в человеческих судьбах, описанных в романе. Среди персонажей романа особое место занимает Елена Маховцова, евангелистка, живущая в качестве горничной в католическом поместье. В Скалке и в богатой, доброй семье Бржезиных в Праге Еленку привлекает доброта тех, кто дает ей пропитание, и она почти упрекает себя за то, что скрывает от них свою иную веру. Когда ее любовь к Иржи Бржезину вступает в противоречие, у нее наступают моменты, когда ей больше всего хочется отбросить свои внутренние сомнения и слиться с достойными католиками и с их уверенностью в себе. Однако именно они боятся еретиков и избегают бедности, и поэтому Иржи в конце концов уступает запрету своего отца думать о женитьбе на Елене, и она в слезах покидает Прагу вместе со своим отцом, который приехал за ней, и направляется за пределы Чехии. Для нее в этот момент "темнота" - это то место, где она отдаляется от Джорджа, в то время как ее отец рад увезти ее из этой "темной страны". Таким образом, темнота в главной прозе Йирасека значит больше, чем рекатолизация и религиозное угнетение. Мир Йирасека темен и печален, он препятствует любви во имя различий во мнениях. Темна во тьме любая слепая вера во власть, Темна вера в чудеса, Темна любая нетерпимость. Тьма - это также стремление адаптированных искоренить любую дезадаптацию, даже если она не проявляется внешне. Эпилог в темноте приносит мало утешения: тихие стоны Хелен раздражают несогласных и провоцируют вопросы. Мир, от которого были оторваны тайные некатолики, во тьме утратил былую безопасность и покой. Празднование канонизации Яна Непомуцкого, которое погружает Прагу в темноту, производит не совсем однозначный эффект: в толпе фанатиков отдельные люди наблюдают за фейерверком с иронией, презрением и болью.