(Квітка-Основ’яненко Григорій Федорович), настоящая фамилия — Квитка; псевдоним — Грыцько Основьяненко. Украинский писатель, драматург, журналист, литературный критик и культурно-общественный деятель. Основоположник художественной прозы и жанра социально-бытовой комедии в классической украинской литературе. Его называли «отцом украинской прозы». В 1806-1807 годах служил комиссаром в народном ополчении, в 1817-1828 - был поветовым предводителем дворянства, с 1832 года – председателем Харьковской палаты криминального суда. Избирался членом Товарищества наук при Харьковском университете. Был одним из основателей профессионального театра в Харькове в 1812 году, Института благородных девиц в том же году, а также принимал участие в издании первого в Украине журнала «Украинский вестник» (1816-1819), альманахов «Утренняя звезда» и «Молодик», первого сборника украинских пословиц и поговорок. В итоге Григорий Квитка-Основьяненко стал активным деятелем общественной и культурной жизни Харькова. Общественная, служебная и благотворительная деятельность Г.Ф. Квитки были отмечены многими наградами, однако широкую популярность принесла ему литературная деятельность, каковую он начал в 1816 году. Писал как на украинском, так и на русском языке. Современники свидетельствуют, что реализовать себя в литературе писателю помогла его жена, Анна Григорьевна, – классная дама института благородных девиц. Женился Квитка в 1821 году, когда ему уже перевалило за 40. Жена была значительно моложе его, в своих письмах издателям писатель с любовью называет Анну своим домашним цензором, ей же посвящает и первую наиболее знаменитую повесть "Маруся".

Первая комедия Квитки-Основьяненко - «Приезжий из столицы, или Суматоха в уездном городе» (1827, опубл. 1840) - по сюжету и набору героев предшествует Пьесы «Дворянские выборы» (1829) и «Дворянские выборы, часть вторая, или Выбор исправника» (1830) развивали традиции в русской сатирической комедии XVIII в. Дальнейшее усиление реалистических тенденций характерно для пьес «Шельменко — волостной писарь» (1831), «Шельменко — денщик» (1840) и др. Комедия «Сватання на Гончарiвцi» (1836) пользовалась значительным успехом и до сих пор идет на сцене. Две книги «Малороссийских повестей, рассказываемых Грыцьком Основьяненком» вышли на украинском языке в 1834 и 1837 годах. В них автор обличает ограниченность и тупость старшины, выступает против пьянства, обжорства и др. пороков («Конотопська вiдьма», «Мертвецький великдень», «Пiдбрихач»), зато с большой симпатией изображает простых людей, раскрывает тяжелые условия их жизни («Маруся», «Козырь-девка», «Сердешна Оксана»).

Для повестей Квитки-Основьяненко характерны дидактизм и проповедь христианского смирения. В 30—40-х годах 19 века украинские повести Квитки-Основьяненко были опубликованы в русских переводах. В повестях и романах на русском языке - «Пан Халявский» (1840), где сатирически изображен быт украинского поместного дворянства, «Жизнь и похождения Петра Степанова сына Столбикова…» (1841) - Квитка-Основьяненко зарекомендовал себя как талантливый представитель натуральной школы. Его наследие включает около 80 прозаических и драматических произведений, правда, не все они имеют одинаковую художественную ценность. Лучшие произведения писателя одними из первых представили украинскую литературу европейским читателям. Они переводились на французский, польский, болгарский, чешский и другие языки.

Жизнь Квитки-Основьяненко протекала в атмосфере семейного счастья, в окружении жены и детей. Он был большим домоседом – за всю свою жизнь дальше Харькова и его околиц никогда не выезжал. В июне 1843 года его здоровье ухудшилось, он заболел воспалением легких и спустя одиннадцать дней, приготовившись к смерти, тихо скончался на руках у жены в окружении родных и близких. В Харькове на одноимённой улице в 1994 году ему установлен памятник (ск. С.А. Якубович, арх. Ю.М. Шкодовский).

.

Среди повестей и рассказов, написанных на украинском языке, есть и несколько мистико-фантастических: «Конотопская ведьма» (Конотопська відьма) повествует о том, как в славном городе Конотопе была обнаружена ведьма и как сотник Забрьоха посредством ее наговоров и колдовства пробовал устроить собственную свадьбу с приглянувшейся девушкой; «Светлый праздник мертвецов» (Мертвецький Великдень) - история о том, как селянин Нечипор, с перепою не вовремя придя на утреннюю, попал на праздник к мертвецам; «Вот тебе и клад» (От тобі і скарб) - как Хома Масляк, фактически одержимый идеей найти клад и разбогатеть, чуть не продал черту свою душу за осуществление этой мечты. Современники отмечают, что писатель интересовался спиритизмом и с удовольствием рассказывал разные страшные истории.