Родился 12 (24) февраля 1895 в пос. Лебяжье Павлодарского уезда Семипалатинской губ. в семье сельского учителя. После окончания начальной школы учился в Павлодарском сельскохозяйственном училище. Завидуя отцу, который обошёл всю Россию и вместе с паломниками добрался до Иерусалима, мальчик решил совершить своё путешествие. Видя мучения сына, Иванов-старший отправляет его в Омск, на вольные хлеба. Поэтому с 14 лет мальчику пришлось вести самостоятельную жизнь – быть подручным у лавочника, рабочим в типографии, наборщиком, матросом, грузчиком, цирковым актёром-факиром (глотал шпаги, прокалывал себя булавками, прыгал через ножи и факелы, показывал фокусы); актёрствовать в ярмарочных балаганах, быть куплетистом в цирке, клоуном, даже борцом. Из всех профессий юному Всеволоду понравилось быть факиром, и, чтобы основательно научиться данному ремеслу, он решил попасть в Индию. Так начался великий поход “факира Сиволота”, получивший своё окончание только через 46 лет. За весну, лето и осень 1913 года юноша прошёл пешком от Семипалатинска до железнодорожной станции Арысь. Оттуда он добрался до Ташкента и потом попал в Бухару, где его странствия закончились - не хватило денег на создание паспорта. После Всеволод продолжил скитаться по Сибири, Уралу, Казахстану и в это время много читал.

С 1915 года начал печататься в газетах. В 1916 году начинающий писатель послал письмо, приложив к нему несколько рассказов. В ответном письме Горький поддержал Иванова в стремлении стать писателем, а рассказы "Дед Антон" и "На Иртыше" опубликовал во втором "Сборнике пролетарских писателей" (Пг., 1917). При активном сотрудничестве с газетой "Согры" в 1918 году на свет появились многочисленные псевдонимы писателя, самым известным из которых был Всеволод Тараканов. В том же году, при наступлении белочехов, Иванов вступил в Красную гвардию и сражался до отхода советских войск из Омска, где его забыли при отступлении. Пытаясь спастись, молодой писатель приехал к отцу-монархисту, где стал свидетелем ужасной трагедии, лёгшей в основу рассказа "Отец и мать". Младший брат Палладий, играя с заряженным ружьём, убил отца. Всеволоду пришлось опять бежать, но на этот раз от казаков, обвинивших его в убийстве. Вернувшись в захваченный белыми Омск, Иванов обратился за помощью к своему другу . Тот в свою очередь устроил приятеля в типографию колчаковской газеты "Вперёд" (писатель не любил упоминаний о данном периоде своей жизни). Там же была набрана и отпечатана Ивановым в количестве 30 экземпляров его первая книга "Рогульки" (1919) . В 1921 он отправился в Петроград с поручением от газеты «Советская Сибирь», где от Всеволода Вячеславовича сбежала вместе с чешским офицером его первая жена Мария Николаевна Синицына. По рекомендации М. Горького открыл своей повестью "Партизаны" первый номер первого советского «толстого» журнала «Красная Новь» (1921), там же в №5 от 1922 года опубликовал повесть "Бронепоезд 14-69", послужившую основой одноимённой пьесы (1927).

В 1922 году Иванов издал повесть "Цветные ветра", объединённую им с вышеупомянутыми произведениями в сборник "Сопки: Партизанские повести" (1923). В том же году писатель женился во второй раз - на Анне Павловне Весниной, брак с которой продлился до 1927 года. Дочь от второго брака Мария Всеволодовна Иванова-Веснина стала актрисой Московского драматического театра.

Гражданской войне и начавшемуся в стране социалистическому строительству посвящены и проникнутые автобиографическими мотивами такие произведения Иванова, как роман "Голубые пески" (1922), пьеса "Блокада" (1928), повести "Хабу" (1925), "Гибель Железной" (1928), "Путешествие в страну, которой ещё нет" (1930), цикл "Повести бригадира М.Н. Синицына, рассказанные им в дни первой пятилетки" (1930–1931), многочисленные рассказы, статьи и воспоминания, положительными героями в которых выступали убеждённые коммунисты. Иванов был членом пролетарской группы писателей «Космист». Затем стал участником объединения «Серапионовы братья». В 1924 году переехал в Москву, где подружился с (урождённая Каширина, 1900—1995), с которой писатель уже не расставался до самой смерти.

. По свидетельству Т.В. Ивановой, в молодости он работал по 12-14 часов в сутки, писал сразу несколько вещей. Вс. Иванов десятки раз переделывал свои произведения, стараясь угодить цензорам и быть напечатанным. У пьесы «Ломоносов» — 10 вариантов. Роман “Голубые пески” имеет три редакции, причём первые значительно отличаются от последних. 9 вариантов у неоконченного романа “Сокровища Александра Македонского”.

Разочарование в постреволюционной Советской России (особенно усилившееся в период нэпа), отход от политической ангажированности к пристальному вниманию к стихийно-иррациональному началу в человеке отразились в книге рассказов Иванова "Тайное тайных" (1927). Широта творческих поисков писателя сказалась в автобиографическом романе "Похождения факира" (1934–1935), созданном, по наблюдению , в традициях европейского плутовского романа, что было во многом связано с особенностями личности самого автора-героя (неуёмное честолюбие, тяга к экзотике, мистике и тайне, страсть к путешествиям, перемене мест и занятий; произведение было существенно переработано и тематически продолжено в романе "Мы идём в Индию" (1956), воссоздавшем впечатляющую картину предреволюционной России). Близкими по стилю советской «мениппее» 1920–1930-х годов была создана повесть "Чудесные похождения портного Фокина" (1924), а также историко-фантастическая повесть "Возвращение Будды" (1923), рассказывающая о попытке возвращения на родину некогда вывезенной из Монголии русским генералом священной статуи.

Когда началась Отечественная война, Вс. Иванов почти каждое утро выезжал из Москвы на фронт, навстречу подступающим силам захватчиков, и в этот же день успевал написать очередной очерк. Впоследствии вся публицистика вошла в сборник "Моё отечество". В 1942 году Иванов написал роман, возникший ещё в дни поездок по городам Подмосковья во время битв с немцами, - "Проспект Ильича", который до сих пор полностью не опубликован. В составе группы писателей после взятия Орла отправляется на фронт, чтобы общими силами создать книгу о битве за Орёл и Курск. Коллективный труд "В боях за Орёл" вышел в 1944 году. В конце войны вместе с наступающими войсками писатель попал в Варшаву, переправился через Одер, вошёл в Щецин, а затем в Берлин и в горящий рейхстаг. С Нюрнбергского процесса он слал для “Известий” корреспонденции и очерки, получившие название "Там, где судят убийц (На Нюрнбергском процессе)" (1946).

, лингвист. Пасынок - Михаил Всеволодович Иванов (родной сын , 1926—2000), известный художник, участник выставок МОСХ «Группы девяти» (1961) и «Группы восьми» (1973). Падчерица - Татьяна Всеволодовна Иванова.

(по материалам сети)

Уже в первых публикациях Всеволода Вячеславовича была видна тяга к фантастическому и мистическому. В рассказе "В святую ночь" (1915) описан диалог между Ангелом Мира и Ангелом Смерти о том, достойны ли люди жить без войн и кровопролитий. Такой же метафорический посыл прослеживается в рассказах "Ненависть" (1916), "Зелёное пламя". Все они довольно мрачные и безнадёжные, но одновременно и очаровывающие своей жестокостью. Знакомясь с сибирскими и киргизскими легендами, мифами и притчами, писатель создаёт на их основе свои совершенно не детские сказки. К ним можно отнести циклы "Об ушедшей Сибири", "Киргизские сказки", "Северные миражи" и "Алтайские сказки". В 1925 г. вместе с В.Б. Шкловским Всеволод Иванов написал фантастический роман "Иприт". Произведение представляет собой фантасмагорию, написанную небрежным языком скорописи. Кругом случаются всякие необычности: оружие, появляющееся из воздуха, пьющий водку медведь, бессмертный матрос, бог капитализма, смена пола. Даже финал обрывается в самый неожиданный момент.

В 1930-е годы Иванов начинает работу над двумя своими самыми странными произведениями - романами "У" и "Кремль". "У" повествует о советском периоде конца 1920-х – начале 1930-х годов и о создании на Урале завода по переработке негодного человеческого материала в людей новой морали. Он был опубликован только в 1982 году с сокращением некоторых глав. Работа над романом "Кремль" велась почти до самой смерти автора. Т. Иванова в статье «Писатель обгоняет время» так поясняет сюжет романа:

Несмотря на предвзятость критики к роману "Иприт", Всеволод Иванов не прекратил попыток публикации произведений с элементами фантастического, необычного. Иногда в печать проскальзывали фантастические рассказы - "Странный случай в Тёплом переулке" (1935), "Поединок" (1940), а также один из ранних образцов советской альтернативной истории - пьеса "Вдохновение" (1940). Но главной идеей автора было создание цикла произведений, основанного на легендах, мифах, сказках, библейских мотивах. При жизни Всеволоду Вячеславовичу удалось издать только один рассказ - "Сокол" (1946). После его смерти с 1963 вплоть до 1969 гг. был напечатан весь "Фантастический цикл", включая очерк "Змий" и пару вариантов неоконченного романа "Сокровища Александра Македонского". Единственным связующим звеном произведений была фантастичность, больше их ничего не объединяло. Сказка о волшебной лампе Алладина получила интерпретацию под названием "Медная лампа", где действие переносится в Павлодар 1914 года. Греческий миф о Сизифе рассматривается от лица солдата Полиандра - "Сизиф, сын Эола". В военной Москве 1944 года происходит встреча двух несчастных людей: контуженного и брошенного девушкой Ильи Ильича и вечного жида, обречённого скитаться по земле до Второго пришествия Христа - "Агасфер". В "Пасмурном листе" рабочему Николаю Михалычу попадает в руки семечко яблони сорта беспрозванка, из которого вырастает деревце, от запаха которого у трудяги начинаются видения. Также в цикл вошли повесть "Опаловая лента", исторический роман "Эдесская святыня" и неоконченный приключенческий роман "Сокровища Александра Македонского".